话说那秦朝宦官赵高，为了想知道自己到底有多牛逼。就带来一只鹿献给秦二世(皇帝），“老大，我送你一匹马。”二世笑道，这明明是鹿，老赵你弄错了。随即问他的大臣，“这是鹿，对不对？”
悲摧的是他的朝堂臣子，有的沉默不语，有的迎合赵高说是马。而那些说鹿的人则成了赵高的死对头。赵高利用国法去惩治他们。正是因为对赵高的恐惧，使得好多人失去了指鹿为鹿的勇气。
如今似乎也到了指鹿为马的时代，生活中尽是些沉默的大多数。但同时，也有一些人，连沉默的胆量也没有，他们不仅要很诚恳地指鹿为马，还有远离那些指鹿为鹿的人，以显示自己对极权的忠心。
有的中国人是天生的奴性，对于是鹿是马，不甚关心。这种奴性暗淡无光，默默无闻。但有种奴才在先天的奴性上，又增加了一些个性与聪明才智，使得自己的奴性具有主子般独特的光彩。虽然同样是指鹿为马，但他的指鹿为马，变成了一种人生智慧。他的指鹿为马是踏向成功的必经之路。这种改良的奴性，使他们即使跪，也跪得干脆与理直气壮。甚至因为他们跪得如此漂亮，在他们身边站着的人，都显得碍眼了。他们将一群精致的奴性主义者招集在一起，研究如何更好的利用奴性创造更多财富。生怕一些指鹿为鹿的人坏了他们的好事。于是赶紧将他们清理出去。在一些先天奴才面前，这些改良的奴才毕竟是耀眼的。如果大家都跪着，他们的形象，也还算笔挺。他就靠这点笔挺来维持自己的自尊。
2009年，国保来找我谈话。问我对万沿海这个人怎么看？当时，万是敏感人士。许多人为了自保，可能会说，“我完全不认识这个人。我跟他没有联系。”
我并不是想抬高自己。我只是想说，我不是一个先天的奴才。遇到这种指鹿为马的问题。我发誓我不愿意被赵高愚弄。因为我知道一切都会成为历史，我不愿意在历史中成为笑料。赵高成为了历史，有一天，国保也会成为历史的。
我告诉他们，我认识万，我很敬重他。他为中国的艾滋病公益做出过贡献。前几年，天安门的事情也很敏感。民主，人权两个字也很敏感。我有时候也沉默了。毕竟是个中国人，人格难免有点残疾。但我从来不指鹿为马。
跟露丝，民主，人权不同，女权从来就不是一个敏感词。只不过前不久发生了一件令全天下女权主义者不愉快，令中国政府特别丢脸的事情罢了。就是曾经有五个女权主义者被抓了。当然现在她们已经获得了自由。但是今天，在一个微信群里，一个创业女性群里却因为谈到了女权这个话题，几个关注女权的女性却被群主踢出群了。其中一个是大兔，女权五姐妹之一，还有我和另外一些女权伙伴。原因是，她的群里有体制内的人。群主小心谨慎的做出这样的选择是因为她认为，如果谈到女权会影响体制内群友，而她急需迎合体制，使自己被体制接纳。这种可怜用心，实在让人心疼！
我想再一次跟体制内的女性说一说，女权是什么？女权就是追求性别平权与捍卫妇女人权的思想与行为。难道这对于体制内的女性来说，是个应该恐惧的话题吗？
到底是对女权感到恐惧，还是对女权主义者感到恐惧，我觉得这个问题得说清楚。
如果是对女权感到恐惧，那说明体制内的女性，思想层次还比较低端。需要接受更多的教育。
如果是对女权主义者感到恐惧，我想，那要对女权主义者多一些了解。
女权主义者是不伤害女性的。她们只针对社会给予女性的不公正发出反抗的声音。女权对抗的是男权与极权暴政。
你害怕什么？
难道你害怕女权主义者破坏了你跟权极暴政勾兑的美梦吗？
我倒是不明白，一个要创业的女性，将要追求经济上的独立与个人事业的发展，有必要活得这么委屈吗？性工作者在嫖客面前都敢有自己的是非观，敢骂两句共产党不是东西，你在体制面前就吓得“女权”两个字都不敢念了吗？
今天跟一个oppo的经销商聊天。我说，经济独立对女人来说很重要，他很坚定地补充到，人格的独立，精神上的独立更重要！男性是这样看女人的。
所以，那些屈从在体制面前想发财的姐妹们，希望你们，不要把自己的逼格降得太低了！性工作者会没活路的。
同时，女权主义者也跟所有女性在一起。包括体制内的女性，希望你们不要率先划下鸿沟。
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